با توجه به اینکه سوالات زیادی در خصوص آقای سید محمد تقی حسینی ورجانی و هم‌چنین مقالات توسط خوانندگان محترم مطرح می‌شود و بعضی از این سوالات نیاز به توضیح مبسوط دارند و یا اینکه مطالعه پاسخ آنها برای دیگر خوانندگان نیز می‌تواند مفید باشد، در این بخش از وبلاگ به این مطالب پرداخته می‌شود.

ذکر چند نکته را در خصوص سوالات مطرح شده لازم می‌دانیم:

۱- لطفاً سوالات خود را به صورت واضح در وبلاگ مطرح و یا از طریق ایمیل h.varjani@gmail.com برای ما ارسال کنید.

۲- اگر خواستار ارتباط با آقای سید محمدتقی حسینی ورجانی یا دریافت سریع‌تر پاسخ هستید آدرس ایمیل یا وبلاگ خود را قید فرمایید.

۳- در صورتی که اشکالی را مطرح می‌کنید، لطفا ادله خود را با ارائه آدرس سند آن ارائه فرمایید.

سوالات و پاسخ های ارائه شده را در ادامه مطلب مطالعه فرمایید.

اطلاعیه درگذشت مرحوم سید محمد تقی حسینی ورجانی

با قلبی اندوهگین درگذشت عالم با ایمان و دانشمند مفضال سیدمحمدتقی حسینی ورجانی را به اطلاع کلیه دوستان بالاخص خوانندگان مقالات وبلاگ و جامعه علمی کشور می رسانیم.

بر مراجعین به وبلاگ و ره پویان حقیقی قرآن پوشیده نیست که آن مرحوم چگونه عمر خود را در اثبات حقانیت ائمه اطهار علیهم السلام و رفع شبهات و زدودن زنگار شک و تردید از دل مدعیان قرآن گرایی وقف نمودند و با تحمل زحمات بیشمار حتی در شدت بیماری هرگز دست از مجاهدت در این مسیر برنداشتند تا اینکه جان را به جان آفرین تسلیم نمودند. امیدوارانه از خداوند منان علو درجات و  مغفرت الهی را برای این رادمرد عرصه ایمان و عمل مسئلت داریم.
طبق وصیت نامه فرهنگی، به حول و قوه الهی و خواست آن مرحوم چراغ راه ایشان در قالب مقالات و نوشته ها بر اساس آموزه هایی که از آن بزرگ به یادگار داریم بر افروخته می ماند.  

هیئت تحریریه وبلاگ به یاری خداوند قصد بر ادامه این طریق دارد. ما را از نظرات و پیشنهادات خود بهره مند فرمائید.

و من الله توفیق

مسعود باقری

مناظرات نوشتاری آقای مهدی چهل تنی با مدعیان قرآنی – قسمت 31

مقدمات ماجرای سقیفه و علل بیعت علی علیه السلام 

محقق محترم در مورد صحنه سازیهای سقیفه سخنانی فرموده و تحلیل هائی ارائه فرموده اند که خلاف تمام واقعیت های تاریخی است .آنچه در سقیفه اتفاق افتاد نه بوئی از شورا و نه بهره ای از آزادی داشت. بلکه با کمال تاسف یک صحنه سازی دقیق و توطئه حساب شده بود. آشنائی با ماجرای سقیفه بشرح وقایع بسیاری کمک خواهد کرد، اینجانب ناگزیر مختصری از آن را فقط از روی مصادر اهل سنت بازگو می کنم ....

غوغاسالاری در طرح حدیث " باهتوهم " و فرصت طلبی مصطفی طباطبایی

 (پاسخ به سخنان مصطفی حسینی طباطبایی در نقد کلام استاد سید محمد تقی حسینی ورجانی)

ماجرا از این قرار است که آقای ورجانی طی مقالات متعددی در وبلاگ ،  کتاب "  نقد کتب حدیث " نوشته آقای مصطفی حسینی طباطبایی را به نقد کشیدند. تا اینکه نوبت به حدیث زیر رسید :

« مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ِذَا رَأَيْتُمْ أَهْلَ الرَّيْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِي ...

به نام خدا

مدتی این مثنوی تاخیر شد

چندی است بیماری آقای حسینی ورجانی شدت یافته به گونه ای که به سختی قادر هستند تا مقالات جدید وبلاگ را بازبینی و اصلاح نمایند لذا با پیشنهاد و هماهنگی خانواده خویش تصمیم گرفتند وصیتنامه ای فرهنگی تنظیم نمایند . استاد حسینی ورجانی همواره این دغدغه را داشته اند که پس از ایشان امر مبارزه فرهنگی با تفکرات انحرافی قران گرایان متوقف نگردد و خاطرات و آثار و فعالیتهای تحقیقی ایشان منتشر شود و با عنایت به این هدف شاگردانی را تربیت نمودند .  در اواخر ماه مبارک رمضان سال 1398 هجری شمسی رسما نوشته ای تنظیم گردید و خانواده آقای ورجانی شاهد بر آن بوده و تایید کردند که امورات مذکور به افراد ذی صلاح سپرده شود و فعالیتهای سابق کماکان ادامه پیدا کند . بنابراین هیئت تحریریه وبلاگ با همان روال گذشته مطابق وصیتنامه به کار خویش ادامه خواهد داد .

هیئت تحریریه

برای آگاهی عموم متن وصیتنامه آقای سید محمد تقی حسینی ورجانی تحت عنوان " سرگذشت و وصیت " ذیلا باطلاع می رسد :

بسم الله الرحمن الرحیم

سرگذشت و وصیّت

در اواخر ماه رحمت و مغفرت الهی در حالی که با بیماری جانکاهی در گیرم این مکتوبه را در حضور خانواده ام به فرزندم محسن القاء نمودم تا ایشان پس از نگارش از طرق ممکن به علاقمندان حق و حقیقت تقدیم نماید ...

مناظرات نوشتاری آقای مهدی چهل تنی با مدعیان قرآنی – قسمت سی ام

معنای خلافت رسول الله

اگر دین اسلام مانند امپراطوری ایران و روم و مفهوم خلیفه رسول الله در قاموس کسانی، امور لشکرکشی و کشورگشایی است؛ این بنده به صراحت اعلام می‌کنم که شیعه هیچ ادعایی در مورد خلافت امیر المؤمنین ندارد. ما معتقدیم این دین غیر از آن امپراطوری‌ها و جانشینی رسول خدا غیر از ولایتعهدی کسری‌ها و قیصرها است. و خلیفه رسول الله ناگزیر باید.....

« من عنده علم الکتاب » چی کسی است ؟

تاملی بر افاضات مصطفی حسینی طباطبایی خطبه دهم مهرماه 97

مصطفی حسینی طباطبایی در خطبه نماز خویش بتاریخ جمعه دهم مهرماه 1397 شمسی به تشریح معنای آیه آخر سوره رعد  " وَ يَقُولُ الَّذينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني‏ وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ " پرداخته می گوید : « ... در  قُلْ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني‏ وَ بَيْنَكُمْ  (شیعه و سنی ) اختلاف ندارند می گویند خدا کافی است بین من و شما ،صدق مرا و کذب شما را می داند و بوسیله آیاتی که بر من فرستاده صدق نبوت من را گواهی داده . ولی   وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ کیست  ؟ شیعیان  گفتند حضرت علی یست ....

آیا خواندن اولیاء الهی با آموزه های قرآن تضادّ دارد ؟ ( پاسخ دوم )

کلامی دیگر با آقای سید علی اصغر غروی

 آقای سید علی اصغر غروی در بیستم مردادماه 1397 ( یازدهم آگوست ) طی مقاله ای در کانال و در سایت ارباب حکمت به نقد اول ما پاسخ گفته اند . علاقمندان می توانند اصل مقاله را در کانال مذکور ملاحظه نمایند. خلاصه اینکه ؛ ما با استناد به آیه شریفه 61 بقره ، عرض کردیم  صرف درخواست از غیر خدا در فرهنگ ادیان الهی ، شرک و مذموم نیست . آقای غروی در پاسخ ....

محدوده عصمت انبیاء الهی در مکتوبات مدعی قرآنی

مصطفی حسینی طباطبایی در مکتوبات خویش به نفی عصمت انبیاء پرداخته و آن را به تلقّی و ابلاغ وحی محدود می سازد. ما به اختصار برخی از نظرات وی را ذیلا می آوریم ...

برای ادامه مطلب به لینک زیر مراجعه کنید :

http://quraniun.com/index.php/quranian1/mostafa-hosseini-tabataei/2015-11-12-16-34-32/279-nabovat9.html

خطاهای تفسیری مصطفی حسینی طباطبایی

قسمت هفدهم

شمه ای دیگر از تفسیرهای ذوقی و تاویل های بی دلیل

به لینک زیر مراجعه کنید :

http://quraniun.com/index.php/quranian1/mostafa-hosseini-tabataei/2015-11-12-16-32-02/278-quran17.html

مناظرات نوشتاری آقای مهدی چهل تنی با مدعیان قرآنی – قسمت 29

حدیث یوم الانذار سند جانشینی حضرت علی ع پس از رسول معظّم اسلام

کثیری از مورخان و حافظان و محدثان اهل سنت پس از شرح ماجرایی طولانی در نزول آیه شریفه: «و انذر عشیرتک الاقربین» و دعوت پیغمبر از قریش روایت کرده‌اند که در آن مجلس تنها علی برخاست و دعوت آن حضرت را پذیرفت. آن گاه پیامبر به علی (ع) فرمود: «انت اخی و وصیی و خلیفتی، یا - ان هذا (علی) اخی و وصیی و خلیفتی»

مراجعه فرمایید به تاریخ طبری ج 2 - نقض العثمانیه ابو جعفر اسکافی....

ترفندی دیگر در موجّه جلوه دادن روش تفسیری مدعیان قرآنی

 نقد مقاله " قرآن گرائی چیست نوشته مصطفی حسینی طباطبایی "

(بخش سوم)

در قسمت دوم از مقاله " قرآن گرائی چیست " ، مصطفی حسینی طباطبایی با طرح مثالی از آیات قران ( آیه 82 انعام ) به تشریح روش تفسیری خویش پرداخته و این سبک را همان شیوه رسول اکرم ص در توضیح آیات، معرفی می کند . سپس به تبیین روایات نفی ضرب قرآن به قرآن می پردازد .

مصطفی طباطبایی می نویسد : .......

ویژگیهای قران گرایان از منظر مصطفی طباطبایی

ارزیابی شعار مدعیان قرآنی بر اساس مقاله " قران گرائی چیست نوشته مصطفی حسینی طباطبایی 1396 شمسی "

بخش دوم

مصطفی حسینی طباطبایی پس از نفی قرآن کفایی ( به معنای؛ قرآن کافی است و مسلمان نیازی به حدیث و سنت ندارد ) ، خود را قرآن گرا معرفی می کند . وی مدعی است سنت رسول خدا ص و روایات صحیح را که موافق قرآن است قبول دارد و البته تصریح نمی کند که صحت سندی را بر مبنای رجال کدام مذهب و مشرب قائل است. سپس سه ویژگی قران گرایان را بدین نحو بیان می نماید : .....

آیا خواندن اولیاء الهی با آموزه های قران تضادّ دارد ؟

کوتاه سخنی با علی اصغر غروی

چندی پیش در فضای مجازی آقای علی اصغر غروی به باوری از باورهای شیعی معترض شده و آن را مخالف قران خوانده است . گفتنی است که مدعیان قران گرا ، اگرچه در اعتقادات خویش اختلافات عمیقی با یکدیگر دارند و هیچگاه نمی توانند به وحدت ایدئولوژیک دست یابند لیکن در تهاجم به تشیع و شعائر شیعی هم پیمان هستند.....

مناظرات نوشتاری آقای مهدی چهل تنی با مدعیان قرآنی – قسمت 28

سند حدیث صحیح بخاری مبنی بر انکار علی ع بر جانشینی پیامبر ص

در قسمت 27 متن روایت بخاری در صحیح خویش مورد بررسی قرار گرفت . اینک بدنبال قسمت پیشین به بررسی سند روایت از دیدگاه خود اهل سنت می پردازییم .

«ان اوهن البیوت لبیت العنکبوت»

در متن این حدیث، امام علی علیه السلام یعنی وصی رسول خدا، احب خلق نزد خدا و پیغمبر، امام المتقین و یعسوب الدین به عنوان مردی معرفی می‌شود که.......

قران گرائی چیست ؟

ارزیابی شعار مدعیان قرآنی بر اساس مقاله

" قران گرائی چیست نوشته مصطفی حسینی طباطبایی 1396 شمسی "

بخش اول

مصطفی حسینی طباطبائی در سال 1396 شمسی در مکتوبه ای که اخیرا طی سه قسمت به صورت پی دی اف تکثیر کرده به ساماندهی نظریه قرآن گرایی خویش پرداخته است. نوشته های اخیر پس از حکّ و اصلاحاتی که در نظریه ایشان حاصل گردیده ، شاید به عنوان آخرین ویرایش از شعار این مدعی قران گرائی تلقّی می گردد. ما نه به استناد نظریات گذشته ، بلکه مبتنی بر همین جزوات ....

خزانه داری به چه معناست و خزّان الهی چه کسانی هستند ؟

قسمت نهم از سلسله نقد خطبه های مصطفی حسینی طباطبایی

مصطفی طباطبائی در پنجم آبانماه 1396 شمسی در خطبه خویش به عبارت   نَحْنُ خُزَّانُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ سَمَائِهِ ، ( بحار الانوار جلد 39 صفحه 347 ) که از فرمایشات امیرالمومن ( علیه السلام ) است ؛ اشاره کرده و می گوید :

این مطلب مخالف قرآن و آیه 50 سوره مبارکه انعام است   قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لاأَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لاأَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى‏ إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى‏ وَ الْبَصيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ . ........

نگاهی جاهلانه بر دعایی مخلصانه از اعمال ماه رجب

نقد سخنان و خطبه های مصطفی حسینی طباطبایی ( 8 )

 مصطفی حسینی طباطبایی که خود را قرآنی می نامد وجهه همّت خود را بر این قرار داده تا متون روائی و ادعیه زیبای شیعی را در تعارض با قران جلوه داده و آنان را بی اعتبار سازد . وی به دعای معروف " یا من ارجوه لکل خیر و آمن سخطه عند کل شر... " ، که بعد از نمازهای یومیه در ماه رجب خوانده می شود، چنین خرده می گیرد که اولا.....

لشکر کشی خلیفه دوم به ایران در بوته نقد و ارزیابی

نقدی بر سخنان و خطب مصطفی حسینی طباطبایی (7)

در این مقاله به نقد و بررسی پاسخ مصطفی حسینی طباطبائی  به یکی از فضلای قم در اوایل اسفند 1396شمسی می پردازیم . موضوع گفتگو کشتار اعراب در فتح ایران است . از آنجائیکه آن فاضل محترم در قضیه حمله اعراب به ایران به نحوه عملکرد خلیفه دوم تعریض زده است لذا آقای مصطفی طباطبایی خود را موظف دیده تا در مقام پاسخ برآید و از این کشورگشائیها حمایت کند .....

مناظرات نوشتاری آقای مهدی چهل تنی با مدعیان قرآنی - قسمت27

حدیث صحیح بخاری و انکار علی ع بر جانشینی پیامبر ص

از سیاق بحث دور افتادیم، منظور من آن بود تا به اجمال نشان دهم که نقل احادیث پیغمبر در مورد امیر المؤمنین نه تنها در طول تاریخ آب و نان و درهم و دیناری نداشت و امارت مکه و مدینه و بصره و کوفه را به ارمغان نمی‌آورد بلکه با بریدن سر و دست و حلقوم و زبان برابر بود. اتهام یهودی و رافضی به دنبال داشت. حزب خلفا در .....